数字逻辑与哲学论理从整体来说是有关系的。质是在大脑和五官的配合下人的四肢连贯熟练合套的动作，是动作的定型化和系列化，也是一种合乎目的行为，统而言之，学习的前提是记忆，没有记忆作基础就没有学习;学习的核心是理解，要将学习的内容和实物、经验和已有知识相勾连，赋予新知以意义;运用是学习的关键，只有将知识运用到新的情境，才能赋予知识以能量和价值;而创新才是学习的最高境界，重组知识形成新理论、新观点、新产品、新技术，才是求知的最高境界。
1、数学和哲学之间是什么关系？
世界上数字逻辑推理学，从0十0到1十1至之几％的华陸坚分数发展为代数与牛屯的数字力学的推算法设计出当代最有价值的《数字力学能》。这些算不算是与哲学有所牵连呢，数字逻辑与哲学论理从整体来说是有关系的。原因是哲学论理就是科学与科技研究发明创造成果的过程！而在研究某种高科技产品的过程中，必需要有数据数学原理去论证，才能有依据实现完成所研发的项目，
2、学习是学什么？
学习有三种，一是技能学习，二是知识学习，三是混合学习。首先来看技能学习，技能源于本能又服务于本能，是在本能的基础上发展起来的合乎文明习性的行为。纯粹的技能学习不需要多少知识的支撑，凭借模仿、尝试和反复练习就可以完成，如使用筷子、游泳、插秧、三步上篮、使用手机等。其实质是在大脑和五官的配合下人的四肢连贯熟练合套的动作，是动作的定型化和系列化，也是一种合乎目的行为，
这种学习相对简单。再来看知识学习，知识的本质是人类经验的总结，分为事实性知识、方法性知识、原理性知识和观念性知识等四大类型。事实性知识要在记中学，如鸦片战争发生在1840年，这也是中国近代史的开始，方法性知识要在练中学，如怎么划分句子成分。原理性知识要在悟中学，如相对论原理，一旦理解其推导过程，就容易弄懂掌握，
观念性知识要在知行结合中学习，如以人为本的观念，为人民服务的观念等，都必须知行合一，才能领悟奉行，直到形成信仰。三是混合学习，是技能和知识的混合与融通。如医学手术，既需要大量医学知识支撑，又需要掌握娴熟的技能，统而言之，学习的前提是记忆，没有记忆作基础就没有学习;学习的核心是理解，要将学习的内容和实物、经验和已有知识相勾连，赋予新知以意义;运用是学习的关键，只有将知识运用到新的情境，才能赋予知识以能量和价值;而创新才是学习的最高境界，重组知识形成新理论、新观点、新产品、新技术，才是求知的最高境界。
3、“君子之泽，五世而斩”是为何？什么意思？
谢谢题主，我来试着回答，首先，“君子之泽，五世而斩”的意思此句出自《孟子·离娄章句下》：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。”泽，可理解为品行和家风，或家业；朱熹注：“泽，犹言流风余韵也，”斩，中断，不存在。这句话翻译过来就是：君子的品行、遗风（家业），经过五代后，就不复存在了；后也引申为先辈积累的家业财富，经过五代人就会败光，
其次，“君子之泽，五世而斩”所道出的定律任何事物都有其萌芽、发展、壮大然后逐渐衰退、最后消亡的一个过程。如果我们去洞察宇宙的万事万物，小到普通人、大到社会情态、王朝更迭，“三十年河东，三十年河西”，分总是伴随着合，兴总是伴随着亡；富贵与贫贱更替，兴盛与衰亡叠变，流转轮回，都无法逃脱这样的规律，更何况君子或小人的品行、遗风的影响。
这似乎是一个定律，孟子实在是一个洞察世事万物规律的预言者。认识到这样的规律，也便对兴与衰、富与贫、贵与贱有了理性的考量，世间无非就是这样，一切都是必然，我们所要做的就是把握当下，“富二代”躺在父辈创造的财富里，大可不必乐遥遥，财富是暂时的，个人的奋斗才是值得珍视的，所以，上世纪60年代，毛泽东曾向高级干部们推荐《触龙说赵太后》，希望他们不要让孩子躺在温柔富贵乡，养尊处优，要为孩子长远着想，以避免“君子之泽，五世而斩”，
成功者也不必炫耀和矫情，到处宣讲自己的辉煌，谆谆教诲别人，荣耀和地位也都是暂时的，人们常说：“穷不过三代，富不过五代。”那些靠脸蛋吃饭的明星们，大可不必出门保镖簇拥、招摇过市，谁都有过最美的年华，但是容颜会老，青春易逝，还是低调一点，把人做好，把事业做好，其三，能否挣脱这一宿命的定律？多少人想破脑袋都要企图挣脱这个定律，走出这怪圈，能不能呢？或许能。
