天长日久，杏林一词渐渐成为医家的“代名词”而人们则喜欢用“杏林春满”“杏林佳话”“誉满杏林”之类的词语，赞美像董奉一样医术高明、道德高尚的医生。从这个角度讲，医生是人们身体健康的“保护神”，医家与“杏林”，本是风马牛不相及的两件事物，人们之所以把二者联系起来，甚至以“杏林”作为中国医学界的代名词，都与发生在西汉董奉身上的一段历史佳话有关。
1、医学界被称为杏林，杏林的由来是什么？
白羽居士，为你答疑解惑。人吃五谷杂粮，难免染病，人一旦染病，就得看医生。从这个角度讲，医生是人们身体健康的“保护神”，中国人为了表达对医生的感激之情，常常会赠送一块“杏林春暖”之类的匾额或锦旗；如若称赞医界后起之秀，往往谓之曰“杏林新秀”；称颂德高望重的医家，则誉之为“誉满杏林”。医家与“杏林”，本是风马牛不相及的两件事物，人们之所以把二者联系起来，甚至以“杏林”作为中国医学界的代名词，都与发生在西汉董奉身上的一段历史佳话有关，
董奉（220-280年），字君异，侯官（今福建长乐）人。医术高明，与南阳张仲景、谯郡华佗齐名，并称“建安三神医”，晚年到豫章（今江西）庐山隐居，施医济世，开创了生态和谐、药食同源的杏林园，他精通医理、医术精湛，不仅善于治疗常见病、多发病，而且对危重病人的抢救与治疗，往往也能收到意想不到的疗效。
久而久之，声名远扬，老百姓因此十分敬重他，甚至把他视为“仙人”。就连大诗人李白，唐朝著名诗人、画家王维，都对董奉赞誉有加，李白的《送二季之江东》写道：“云峰出远海，帆影挂清川。禹穴藏书地，匡山种杏田，此行俱有适，迟尔早归旋。”王维的《送张舍人佐江州同薛銮十韵》诗云：“香炉远峰幽，石镜澄湖泻，董奉杏成林，陶潜菊盈把。
”“生命之重，有贵千金，”但凡常人，没有不热爱生命、珍惜生命的。千百年来，民间流传着孙思邈、李时珍等多个“一针救二命”“药医不死人”的故事版本，殊不知，董奉也有起死回生的本领。据《三国志．士燮传》注引，交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制药丸一粒塞入士燮口中并灌入少许水，捧其头摇消之，食顷，昏死的士燮便神奇般地张开眼睛，手脚也能动弹了，“顏色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常，
一个“已死”之人，只用一粒药丸，就把他从阎王爷手中拉了回来，恢复正常。董奉医术之高明，由此可见一般，古往今来，有的人一旦在某方面造诣比别人深、本事比别人大，往往自鸣得意、自我膨胀，不是高高在上，便是处处摆谱。就连少数医术好的医生，也爱端架子，在危难病人面前，不见“烧香”不“显灵”，而虚怀若谷、医术高明、医德高尚的董奉则不然。
尽管他已经医名大振，求治者接踵而至，但难能可贵的是，他始终一如既往，坚持为人治病不收财礼，只要求治好一个轻病人，种杏树一株；治好一个重病人，种杏树五株，年复一年，他的房前屋后，杏树成林，生机勃勃，郁郁葱葱，胜似佳境。每当春天到来，繁花似锦，春色满园，待到金秋时节，硕果累累，百里飘香。董奉贴出一张安民告示：欲购杏者，每一器穀，易一器杏，自行取去，不必通报，
于是，每年以杏换得大量粮食，除去自给之外，全部用于救助那些老弱病贫、无依无靠的患者。就这样，口口相传，人人敬佩，了解他的人，都称他为“董林杏仙”，杏林佳话由此而生。董奉的大名与杏林故事，九江相关史料中有记载，明嘉靖《九江府志》卷三中，就有关于“莲花峰董奉杏林”的记载。莲花峰，位于庐山旅游区中区，
因山顶有若干小峰攥簇，如同一瓣瓣莲萼，故而得名。《潯阳志．董奉太乙观》，也有“董奉居庐山大中祥符观”的表述，九江，古时有寻阳与采阳之称。《寻阳记》中有：“杏在此岭上，有树百株，今又称董先生杏林”的表述，民心是桿秤。行医济世的董奉，用言行与举止，赢得了百姓的普遍敬仰，因此，闻名遐迩，颂声载道。可是，自古人生谁无死，
神医董奉，也不例外。吴天纪四年（280年），董奉不幸逝世，庐山一带的百姓，在董奉羽化后，在他生前居住的杏林中设立祭坛，祭祀这位仁慈名医，不仅如此，知恩图报的人们，还在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛等，以纪念这位精诚大医，天长日久，杏林一词渐渐成为医家的“代名词”而人们则喜欢用“杏林春满”“杏林佳话”“誉满杏林”之类的词语，赞美像董奉一样医术高明、道德高尚的医生。
